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1147年在康区类吾齐附近的噶玛地方修建了一座噶玛丹萨寺，噶玛噶举的名称由此而来。40年后他又修建楚布寺，楚布寺逐渐代替噶玛丹萨寺成为噶玛噶举教派的主寺。他由于调节了康区类吾齐一带地方封建势力之间的纠纷，...
格桑曲杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07332681689.html
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注重藉教悟宗而中兴文字禅的转向，而且积极投身于佛教著述事业。钟惺所倡导的以文士之笔代替僧伽之舌，成为晚明佛教居士的一种共识。晚明居士注重佛教之文，主要表现在著述数量之多、人数之众、涉及领域之广。举凡...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html
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不了啊！真的！到那个时候，诸佛菩萨也是束手无策啊！为什么？业力现前，自作自受，自己造的业，只有自己来承担，谁也代替不了。
其实，诸佛菩萨的力量，上师三宝的力量是无边无际，不可思议的，但是对罪孽...
达真堪布 开示
|道次第|无常|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08435682210.html
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买各的香，各许各的愿；彼此不会交流，所谓天机不可泄露者也。否则我去烧香，别人帮我买香，这样做的结果往往是事与愿违：一是显得我心愿不诚，二是别人代替我拜菩萨了，那属于我的功德就荡然无存了。甚至于许愿、...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
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。从以前跟着一个人走，用一个人的脑袋、一个人的感情，代替自己的脑袋和感情的时代，中国人走入了另外一个时代，可以重新思考了，进入了一个新时代。但是，这么一个新时代，中国人开始用自己的脑袋思考问题了，同时...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482662.html
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并不等于或不能代替对于宗教组织的认识以及局部秩序的把握。
换言之，仅仅是对于后者即局部秩序的认识与把握，亦难以把握或认识宏大秩序及其构成。所以，如能够对此二者之间的互动、渗透、整合的行动模式能够具有...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593582665.html
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也是唯一能够继承王位的儿子，于是指派养子罗藏东珠代替出家当了拉寺的僧侣，入寺学法，使他的智力得以充分发挥，依次修完“五部大论”，成为总法台赛?俄昂扎西的得意门生和忠实追随者。凭借与亲王府的亲缘关系和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html
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代替，这样就不需要年年更换了。这种风俗有可能 是从原始社会的祭祀形式演变而来。
另外，在川西南藏区的拉古萨一带，以及白马、嘉绒等地区，我们还可以偶然看见一些藏族民 居的屋顶以及堡子上，供放有羊的头...
王尧/黄维忠
|佛学论文|因明|五明|
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外道导师观梦，外道说：“这是国王将死或亡国之兆，必须用珍重如自己的心脏一样的来代替。”其时王有一女名叫金鬘，对佛极有信心，正是外道的心病，所以外道说出此言。国王闻言心中愁忧，王女见状问明了因由，对王说...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
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确证人虽有限而可无限，由此牟宗三认为可以以自由无限心代替康德哲学中的上帝，以担保最高善实现之可能性。这种说法一则没有确立圆教与最高善二者之间必然相应的关系，一则仅开德福一致之机，尚未把德福一致的真实可能...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441083473.html